🇪🇸Cuento corto para niños

Los indios que lloraron sangre

Los españoles llegaron a América y trataron muy mal a los indígenas, obligándolos a trabajar en las minas y pagar tributos por los muertos. Los indígenas se rebelaron, pero fueron derrotados y castigados duramente. Sus lágrimas se convirtieron en sangre y tiñeron la tierra de rojo, asustando a los españoles que pidieron perdón y prometieron tratarlos mejor.

A partir de: un tercio de los indígenas de América había sido aniquilado, y que los que aún vivían se veían obligados a pagar tributos por los muertos La economía colonial latinoamericana dispuso de la mayor concentración de fuerza de trabajo hasta entonces conocida, para hacer posible la mayor concentración de riqueza de que jamás haya dispuesto civilización alguna en la historia mundial. Los indios de las Américas sumaban no menos de setenta millones, y quizá más, cuando los conquistadores extranjeros aparecieron en el horizonte; un siglo y medio después se habían reducido, en total, a sólo tres millones y medio La ficción de la legalidad amparaba al indio; la explotación de la realidad lo desangraba. De la esclavitud a la encomienda de servicios, y de ésta a la encomienda de tributos y al régimen de salarios, las variantes en la condición jurídi ca de la mano de obra indígena no alteraron más que superficial mente su situación real. en América la ley «se acata ba pero no se cumplía» «No negamos que las minas consumen número considerable de indios, pero esto no procede del trabajo que tienen en las minas de plata y azogue, sino del libertinaje en que viven». El testimonio de Capoche, que tenía muchos indios a su servicio La sangría del Nuevo Mundo se convertía en un acto de caridad o una razón de fe. Junto con la culpa nació todo un sistema de coartadas para las conciencias culpables. Un virrey de México consideraba que no había mejor re medio que el trabajo en las minas para curar la «maldad natural» de los indígenas. Juan Ginés de Sepúlveda, el humanista, sostenía que los indios merecían el trato que recibían porque sus pecados e idolatrías constituían una ofensa contra Dios Se vendían las tierras con los indios adentro Cuatrocientos veinte años después de la Bula del papa Paulo III, en septiembre de 1957, la Corte Suprema de Justicia del Paraguay emitió una circular comunicando a todos los jueces del país que «los indios son tan seres humanos como los otros habitantes de la repú blica... de cada diez paraguayos, ocho creen que «los indios son como animales». En Caaguazú, en el Alto Paraná y en el Chaco, los indios son cazados como fieras, vendidos a precios baratos y explotados en régimen de virtual esclavitud. Sin embargo, casi todos los paraguayos tienen sangre indígena La conquista rompió las bases de aquellas civilizaciones. Peores consecuencias que la sangre y el fuego de la guerra tuvo la implanta ción de una economía minera. Las minas exigían grandes desplaza mientos de población y desarticulaban las unidades agrícolas comu nitarias; no sólo extinguían vidas innumerables a través del trabajo forzado, sino que además, indirectamente, abatían el sistema colecti vo de cultivos. Los indios eran conducidos a los socavones, someti dos a la servidumbre de los encomenderos y obligados a entregar por nada las tierras que obligatoriamente dejaban o descuidaban Los indígenas eran, como dice Darcy Ribeiro, el combustible del sistema productivo colonial. «Es casi seguro –escribe Sergio Bagú que a las minas hispanas fueron arrojados centenares de indios escul tores, arquitectos, ingenieros y astrónomos confundidos entre la mul titud esclava, para realizar un burdo y agotador trabajo de extrac ción. La independen cia de México, seis años después, «resultó ser un negocio perfecta mente hispánico, entre europeos y gentes nacidas en América... una lucha política dentro de la misma clase reinante 1. Expoliación de los recursos naturales o América Latina ha sido históricamente saqueada por potencias extranjeras que han explotado sus recursos naturales, desde la plata y el oro en la época colonial hasta el caucho, el azúcar y el café en siglos posteriores. o La riqueza extraída de la región no ha beneficiado a sus habitantes, sino que ha servido para enriquecer a Europa y, más tarde, a Estados Unidos. 2. El sistema de dependencia económica o La estructura económica impuesta a América Latina ha perpetuado su dependencia de los mercados internacionales. o Se exportan materias primas y se importan productos manufacturados, lo que genera un desarrollo desigual y mantiene a la región en un estado de subdesarrollo. 3. La sobreexplotación de los trabajadores o Los indígenas, esclavos africanos y campesinos fueron forzados a trabajar en condiciones inhumanas en minas y plantaciones. o Las grandes corporaciones extranjeras y élites locales han mantenido sistemas de explotación laboral que impiden el progreso de la mayoría de la población. 4. El impacto ambiental de la explotación económica o La destrucción de ecosistemas debido a la extracción de recursos y la agricultura intensiva ha dejado secuelas ecológicas irreversibles. o La riqueza natural de América Latina ha sido malgastada en beneficio de pocos, sin considerar el bienestar de las futuras generaciones. 5. El papel de los gobiernos locales en la perpetuación del sistema o Las élites latinoamericanas han actuado como intermediarias entre las potencias extranjeras y los recursos locales, beneficiándose de la explotación mientras la mayoría de la población sigue en la pobreza. o En muchos casos, los gobiernos han facilitado este modelo mediante leyes y tratados que favorecen a empresas extranjeras. 6. Consecuencias sociales de la explotación económica o La desigualdad social es una de las mayores herencias de este sistema. o Los pueblos indígenas y afrodescendientes han sido históricamente marginados y despojados de sus tierras. o La pobreza y la violencia son en gran parte consecuencias de esta historia de saqueo y explotación. En esta sección, Galeano expone cómo el saqueo de los recursos naturales de América Latina ha determinado su destino económico, político y social. Su análisis muestra que la riqueza de la tierra no ha significado prosperidad para sus habitantes, sino que ha sido la causa de su pobreza y dependencia.